Ο σωματοφύλακας του Μ. Άλέξανδρου

 

Οι δύο  διάσημοι σκύλοι της αρχαιότητας, ο Άργος του Όδυσσέα και ο Περίτας 

του Μ. Αλέξανδρου

στην ιστορία, 

μοιράζονται πολλά κοινά στοιχεία που αναδεικνύουν τη σχέση του ανθρώπου με τον σκύλο.

Τα κοινά τους στοιχεία

• Απόλυτη Πίστη: Και οι δύο σκύλοι αποτελούν τα κορυφαία σύμβολα αφοσίωσης της αρχαιότητας, μένοντας πιστοί στους αφέντες τους μέχρι το τέλος της ζωής τους.
• Ισχυρός Δεσμός: Συνδέθηκαν με τις δύο πιο εμβληματικές προσωπικότητες του ελληνικού κόσμου – ο Άργος με τον βασιλιά της Ιθάκης και ο Περίτας με τον βασιλιά της Μακεδονίας.
• Τραγικό Τέλος: Και οι δύο πέθαναν αμέσως μετά την τελευταία τους προσφορά προς τον αφέντη τους (ο Άργος μόλις αναγνώρισε τον Οδυσσέα, ο Περίτας αφού έσωσε τον Αλέξανδρο).
• Υπέρβαση Χρόνου: Το όνομά τους έμεινε στην ιστορία για αιώνες, αποδεικνύοντας ότι η αγάπη για τα ζώα ήταν εξίσου ισχυρή στην αρχαιότητα όσο και σήμερα.
• Αιώνια Τιμή:

Το μίνι στην αρχαία Έλλάδα

 

Οι

φαινομηρίδες 

 ήταν οι αρχαίες Σπαρτιάτισσες, οι οποίες ονομάστηκαν έτσι επειδή φορούσαν έναν ιδιόμορφο, κοντό ή ανοιχτό στα πλάγια πέπλο που άφηνε τους μηρούς τους ακάλυπτους. 

Η λέξη προέρχεται από το ρήμα φαίνω (δείχνω, αποκαλύπτω)
και το ουσιαστικό μηρός. 

Κοινωνικό και Ιστορικό Πλαίσιο

• Ενδυμασία: Σε αντίθεση με τις γυναίκες άλλων ελληνικών πόλεων (όπως η Αθήνα), οι οποίες ήταν αυστηρά καλυμμένες, οι Σπαρτιάτισσες ντύνονταν με αθλητικό και ελεύθερο πνεύμα. 
• Σκοπός: Ο σπαρτιατικός νόμος ήθελε τις γυναίκες δυνατές, γυμνασμένες και υγιείς, ώστε να γεννούν εύρωστους πολεμιστές. Η ενδυμασία αυτή διευκόλυνε την άσκηση, το τρέξιμο και την πάλη.
• Αντίδραση άλλων Ελλήνων: Η πρακτική αυτή προκαλούσε συχνά τον σχολιασμό ή τον θαυμασμό των υπολοίπων Ελλήνων.
  
  Βασικές Διαφορές και Ομοιότητες
• Σχεδιασμός: Ο σπαρτιατικός πέπλος ήταν μακρύ ύφασμα με ανοιχτό σκίσιμο στο πλάι που αποκάλυπτε το πόδι στην κίνηση. Το σύγχρονο μίνι είναι εξ ορισμού κοντό σε μήκος (πάνω από το γόνατο).
• Σκοπός:

Ο Μέγα Άλέξανδρος και το Άγιο Φως

 

Η σκηνή όπου ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Ηφαιστίων περπάτησαν

ή έτρεξαν στην παραλία της Τροίας

  (κοντά στο αρχαίο Ίλιον και το ακρωτήριο του Σιγείου) αποτελεί μία από τις πιο διάσημες και έντονα συμβολικές στιγμές της αρχαιότητας. 

Σύμφωνα με τους αρχαίους ιστορικούς

 (όπως ο Πλούταρχος και ο Αιλιανός), η παρουσία τους στην ακτή της Τροίας το 334 π.x.x. περιελάμβανε μια πολύ συγκεκριμένη ιεροτελεστία:

• Ο γυμνός αγώνας δρόμου: Αφού αποβιβάστηκαν στην ακτή, ο Αλέξανδρος, ο Ηφαιστίων και οι στενοί τους Σύντροφοι αλείφτηκαν με λάδι και έτρεξαν γυμνοί μέχρι τον τάφο του Αχιλλέα. Αυτό γινόταν με βάση το αρχαίο ελληνικό έθιμο για την απόδοση τιμών στους νεκρούς ήρωες. 
• Η συμβολική «ακρογιαλιά» της Ιλιάδας: Το περπάτημα και οι τελετές τους έγιναν στο ίδιο ακριβώς σημείο όπου, σύμφωνα με τον Όμηρο, ήταν αραγμένα τα πλοία των Μυρμιδόνων και όπου ο Αχιλλέας θρηνούσε περπατώντας στην ακρογιαλιά για την απώλεια του Πατρόκλου.
• Το στεφάνωμα: Αφού διέσχισαν την περιοχή, έφτασαν στους τύμβους. Ο Αλέξανδρος στεφάνωσε τον τάφο του Αχιλλέα και ο Ηφαιστίων τον τάφο του Πατρόκλου, επισφραγίζοντας τη δική τους σχέση μπροστά σε όλο τον στρατό. 

Αυτή η στιγμή στην παραλία της Τροίας δεν ήταν απλός περίπατος, αλλά μια σχεδιασμένη πολιτική και συναισθηματική δήλωση ότι η νέα εκστρατεία στην Ασία ήταν η συνέχεια του Τρωικού Πολέμου.

Η απόφαση του Μέγα Αλέξανδρου

  να σβήσει το ιερό πυρ σε όλους τους ναούς της Ασίας μετά τον ξαφνικό θάνατο του Ηφαιστίωνα το 324 π.χ.χ.. Πρόκειται

Τρινακρία-Τα Τρία Πόδια

 

1. Τα Τρία Πόδια

 

Τα τρία λυγισμένα πόδια σχηματίζουν ένα τρίγωνο και αναπαριστούν τη γεωγραφική μορφή της Σικελίας Flag of Sicily - Wikipedia. Πιο συγκεκριμένα, συμβολίζουν τα τρία ακρωτήρια (τις «τρεις άκρες») του νησιού Flag of Sicily - Wikipedia:

• Capo Peloro (βορειοανατολικά, κοντά στη Μεσσήνη)
• Capo Passero (νότια, κοντά στις Συρακούσες)
• Capo Lilibeo (δυτικά, κοντά στη Μαρσάλα)

Λόγω αυτού του σχήματος, οι αρχαίοι Έλληνες θαλασσοπόροι ονόμασαν το νησί Θρινακία ή Τρινακρία (από τις λέξεις τρία και άκρα) Flag of Sicily - Wikipedia, όνομα που διατηρείται μέχρι σήμερα στην ιταλική παράδοση

2. Το Κεφάλι της Μέδουσας

Τρινακρία

 

Στο κέντρο του συμβόλου βρίσκεται το πρόσωπο της Μέδουσας,

Απαγορεύτηκε το ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ του Πλάτωνα στις Η.Π.Α

 Απαγορεύτηκε

 Το «Συμπόσιον» του Πλάτωνα είναι ένας από τους πιο διάσημους και λογοτεχνικά άρτιους πλατωνικούς διαλόγους, γραμμένο  με κεντρικό θέμα

O oμφαλός του ανθρώπου

 

Πλάτωνος Συμπόσιον,

 Αριστοφάνης,  ο μύθος του Ανδρόγυνου

 Η λέξη ανδρόγυνο αναφέρεται σήμερα στο παντρεμένο ζευγάρι (τον άνδρα και τη γυναίκα)

Αρχικά, οι άνθρωποι ήταν στρογγυλοί, διπλοί και είχαν τεράστια δύναμη. Είχαν τέσσερα χέρια, τέσσερα πόδια, δύο πρόσωπα . Οι άνθρωποι ήταν παντοδύναμοι, και επαναστάτησαν ενάντια στους θεούς ο Δίας φοβήθηκε την παντοδυναμία των ανθρώπων, αποφάσισε να τους τιμωρήσει και να τους εξασθενήσει, κόβοντάς τους στη μέση. 

 

Ο Ρόλος του Απόλλωνα και ο Σχηματισμός του

Ομφαλού

Αμέσως μετά τη διχοτόμηση, ο Δίας τους λυπήθηκε  και ανέθεσε στον Απόλλωνα να θεραπεύσει και να διαμορφώσει τα νέα, μισά σώματα.

 

Η μεταστροφή του προσώπου: Ο Απόλλωνας γύρισε το πρόσωπο και τον λαιμό των ανθρώπων προς την πλευρά της τομής (την κοιλιά). Αυτό έγινε για να βλέπει ο άνθρωπος την πληγή του και να παραμένει ταπεινός.

Το τράβηγμα του δέρματος: Μάζεψε το χαλαρό δέρμα από παντού προς ένα κεντρικό σημείο στην κοιλιά, σαν να σφίγγει ένα πουγκί.

Η δημιουργία του ομφαλού:

Gladiator Ο μονομάχος

 

Ο σερ Λώρενς Άλμα-Τάντεμα (Lawrence Alma-Tadema)

 ήταν Ολλανδός ζωγράφος της βικτωριανής εποχής που έδρασε στην Αγγλία, γνωστός για τα έργα του με θέματα από την αρχαία Ελλάδα και τη Ρώμη.

 Ενώ δεν ζωγράφισε παραδοσιακές σκηνές 

με μονομάχους σε θανάσιμη πάλη, απεικόνισε θεάματα στη ρωμαϊκή αρένα

και χρησιμοποίησε αγάλματα μονομάχων στη σύνθεση των έργων του.

όμως  

Γάμος αλά Περσικά

 Tο Φαραβαχάρ 

παίζει ρόλο, ιδιαίτερα στους παραδοσιακούς 

γάμους 

 των γνήσιων Περσών όπως και των Ζωροαστρών δηλαδή σε εκείνους που είναι βαθιά ριζωμένοι στην περσική ιστορία και κουλτούρα.  

Πολλοί Πέρσες χρησιμοποιούν το Φαραβαχάρ ως γενικό σύμβολο της αρχαίας ιρανικής ταυτότητας. Κατά συνέπεια, εμφανίζεται ως μοτίβο σε διακοσμήσεις, κεντήματα ή κοσμήματα (όπως κολιέ ή δαχτυλίδια) που φοριούνται από το ζευγάρι ή τους καλεσμένους.

 Δεν είναι υποχρεωτικό στοιχείο: Συνήθως δεν βρίσκεται στο παραδοσιακό γαμήλιο στολίδι ενός ισλαμικά επηρεασμένου περσικού γάμου. Στοιχεία όπως καθρέφτες, κεριά, ζάχαρη και ιερές γραφές της Αβέστα κυριαρχούν σε μη ισλαμικούς γάμους. 

 Η καθιερωμένη του Φαραβαχάρ θέση βρίσκεται

Η Ακαδημαϊκή Σχολή του Γουντεσαπούρ

 

Η σύγκριση μεταξύ της Σχολής του Γουντεσαπούρ

 

 και της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας αναδεικνύει τη μετάβαση της γνώσης από την κλασική αρχαιότητα στον μεσαίωνα. Αν και κορυφαία πνευματικά κέντρα, είχαν διαφορετική δομή, στόχευση και ιστορική μοίρα.

Η Σχολή (ή Ακαδημία) του Γουντεσαπούρ λειτούργησε ως πρακτικό επιστημονικό κέντρο. Επικεντρώθηκε στην εφαρμοσμένη ιατρική, τη φαρμακολογία και τη συστηματική μετάφραση κειμένων για άμεση χρήση.

Ο Ρόλος του Νοσοκομείου

• Αλεξάνδρεια: Η ιατρική μελετήθηκε θεωρητικά