Ο διαβήτης

 

Ο Τάλως,

 

ο ανιψιός του Δαίδαλου,  ένωσε δύο ίσα κομμάτια σίδερου με έναν ήλο (καρφί) στη μία άκρη, αφήνοντας την άλλη ελεύθερη να περιστρέφεται, εφευρίσκοντας το εργαλείο για τη σχεδίαση τέλειων κύκλων,

τον διαβήτη.

 Ο αρχιτεκτονικός κύκλος σε ένα αμφιθέατρο βασίζεται στην ορχήστρα, το κοίλο και την ακουστική γεωμετρία. 

Ορχήστρα: Ο κεντρικός ΚΥΚΛΙΚΟΣ

 

χώρος, σημείο αναφοράς και πυρήνας της κίνησης

Κοίλο :

Η γέννηση της φιλοσοφίας και της φυσικής επιστήμης

 

Ο Θαλής ο Μιλήσιος είναι εξαιρετικά σημαντικός,

 καθώς θεωρείται ο πρώτος Δυτικός φιλόσοφος, μαθηματικός και φυσικός επιστήμονας. Ήταν ο πρώτος που ξέσπασε σε ρήξη με τους αρχαίους μύθους και επιχείρησε να εξηγήσει τον κόσμο μέσω της καθαρής λογικής και της παρατήρησης της φύσης.

  Η ιστορική ηλιακή έκλειψη του Θαλή έλαβε χώρα στις 28 Μαΐου 585 π.x.x. Σύμφωνα με την αφήγηση του ιστορικού Ηρόδοτου, θεωρείται η πρώτη στην ιστορία της οποίας

Η σχέση των αρχαίων Έλλήνων με την NASA

 

Ο Αρχύτας, τα ιστορικά αρχεία της NASA και ο Βέρνερ φον Μπράουν

 συνδέονται μέσω της ιστορίας της πυραυλικής τεχνολογίας και της θεμελιώδους αρχής δράσης-αντίδρασης. Ο Αρχύτας κατασκεύασε ένα μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι τον 4ο αιώνα π.Χ. που κινούνταν με ατμό, το οποίο η NASA αναγνωρίζει ως πρώιμο πρόδρομο της αεριωθούμενης και πυραυλικής πρόωσης. Ο Βέρνερ φον Μπράουν

Η Ακαδημαϊκή Σχολή του Γουντεσαπούρ

 

Η σύγκριση μεταξύ της Σχολής του Γουντεσαπούρ

 

 και της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας αναδεικνύει τη μετάβαση της γνώσης από την κλασική αρχαιότητα στον μεσαίωνα. Αν και κορυφαία πνευματικά κέντρα, είχαν διαφορετική δομή, στόχευση και ιστορική μοίρα.

Η Σχολή (ή Ακαδημία) του Γουντεσαπούρ λειτούργησε ως πρακτικό επιστημονικό κέντρο. Επικεντρώθηκε στην εφαρμοσμένη ιατρική, τη φαρμακολογία και τη συστηματική μετάφραση κειμένων για άμεση χρήση.

Ο Ρόλος του Νοσοκομείου

• Αλεξάνδρεια: Η ιατρική μελετήθηκε θεωρητικά

ΑΡΧΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

 Στην ομηρική επική ποίηση, ο Δίας και οι υπόλοιποι θεοί ταξιδεύουν στα άκρα της γης για να συμμετάσχουν σε πολυήμερες ιεροτελεστίες και συμπόσια με τους «αμύμονες» (αψεγάδιαστους) Αιθίοπες

«ἀρχὴ καὶ ῥίζα παντὸς ἀγαθοῦ ἡ τῆς γαστρὸς ἡδονή· 

 

καὶ τὰ σοφὰ καὶ τὰ περιττὰ ἐπὶ ταύτην ἔχει τὴν ἀναφοράν» 

(η αρχή και η ρίζα κάθε καλού είναι η ηδονή της κοιλιάς,

και σ' αυτήν αναφέρονται τα σοφά και τα περιττά). Η φράση «ἀρχὴ καὶ ρίζα παντός αγαθού ἡ τῆς γαστρὸς ἡδονή» αποδίδεται στον Επίκουρο και διασώζεται στο έργο «Δειπνοσοφισταί» του Αθηναίου (XII, 546f).

Η Φιλοσοφική Σημασία

Θεμελιώδης ρίζα:

Καύση ή ταφή;

 

Σύμφωνα με την παράδοση του Ζωροαστρισμού